المشاركات

عرض المشاركات من أكتوبر, 2011

مدخل إلى الفكر النسائي الغربي المعاصر

  حكيمة ناجي   العرفان ليس معرفة محايدة وموضوعية وكونية. إن "إرادة العرفان" تنطوي على صيرورة الهيمنة على الأشياء والإنسان. ميشال فوكو للوقوف   عند الجذور التاريخية لمقاربة النوع وخلفياتها النظرية ومراميها السياسية، لا بدَّ من التعرف على المسار الذي ولدت في خضمه، ألا وهو مسار النسائية كحركة وكفكر، والوقوف عند الشحنة النقدية التي تتمتع بها النظريات النسائية، لأنها ببساطة لم يكن ليكتب لها الوجود ولا القوة التي أصبحت تتمتع بها، لولا هذه الشحنة النقدية لجميع دروب المعرفة الإنسانية، ابتداء من أم المعارف، الفلسفة، ومرورًا بالتاريخ، والأنتربولوجيا، والعلوم البيولوجية والطبية، بل والرياضية، واللسانيات،... إلخ. إن مصطلح النسائية المتداول هاهنا ترجمة للكلمة الفرنسية  féminisme ، بينما ستستعمل كلمة نسوية كرديف لـ  feminine . والمقصود بالنسائية هي ذلك الوعي الفردي والجماعي باللاتكافؤ في العلاقات الاجتماعية بين المرأة والرجل، وتلك الإرادة في تغيير هذا اللاتماثل في أفق المساواة. بينما كلمة نسوية، فهي النعت المشتق من كلمة نساء والذي لا يحيل إلى عقيدة بل إلى الانتم...

تدبير الحقيقة

صورة
ميشيل فوكو    تعريب : م.س ـ  و ـ ع.ب المهم، على ما أعتقد، هو أن الحقيقة ليست خارج  السلطة ، ولا هي دون سلطة (ليست الحقيقة جزاء النفوس المفكرة الحرة، وهي ليست وليدة الخلوات الطويلة، وليست وقفا على أولئك  الذين عرفوا كيف يتحررون من الالتزامات، وهذا على رغم ذيوع أسطورة ربما وجبت إعادة النظر في تاريخها ووظائفها).إن الحقيقة من هذا العالم، فهي ناتجة فيه بفضل إكراهات متعددة. وهي تتمتع بمفعولات منتظمة للسلطة. لكل مجتمع نظامه للحقيقة، و"سياسيته العامة " لها، وأعني أنماطا من الخطاب يتقبلها ويجعلها تعمل كخطابات صادقة ، وآليات وهيئات تمكن من التمييز بين المنطوقات الصادقة وبين الخاطئة، وكيفية لمكافأة هاته وتلك، وتقنيات وطرق يخول لها الحصول على الحقيقة، ومنزلة لأولئك الذين يوكل إليهم قول ما يعمل كحقيقة. في مجتمعات مثل مجتمعاتنا الغربية، يتحدد "الاقتصاد السياسي" للحقيقة بخمس سمات تتمتع بأهمية تاريخية : ف "الحقيقة" تتمركز حول شكل الخطاب العلمي والمؤسسات  التي تنتجه، ثم إنها خاضعة لنوع من التحريض الاقتصادي والسياسي الدائم (...

محاضرة نحو منهج لكتابة اللغات النوبية للدكتور محمد جلال هاشم (فيديو)

صورة
ضمن برنامج السبوع الثقافي بالنادي النوبي في مدينة لاهاي بهولندا قدم د. محمد جلال هاشم محاضرة بعنوان: (نحو منهج لكتابة اللغات النوبية). قدمت هذه المحاضرة يوم الأحد 27 سبتمبر 2009م. التصوير و الإخراج: ابو بكر خيري الجزء الأول الجزء الثاني

جدلية المركز والهامش وإشكال الهوية في السودان

صورة
جدلية المركز والهامش وإشكال الهوية في السودان                                                                           أبكر أدم إسماعيل مقدمة : لقد ظلت قضية الهوية في السودان، تطرح في الرواق المثقفاتي من أيام المجادلات حول ما إذا كان (شعب السودان) "شعب عربي كريم" أم "شعب سوداني كريم" في مباراة سليمان كِشّة وعلى عبد اللطيف، كقضية فكرية سياسية. وقد أخذت المسألة بعد ذلك منحى أدبيا يمكن تلمسه في محاولات حمزة الملك طمبل لتأسيس خطاب (سوداني) موازِ أو مقابل للخطاب العروبي السائد، المتمثل في مذهب البنا والعباسي وغيرهما. واستمرت المسألة حتى الستينات، إذ ظهر جيل أكثر حداثة، حيث ذهب هؤلاء الإنتلجنسيا إلى افتراض خيارات لهوية (السودا...